Política y Cultura

La identidad de la comunidad del territorio Wayuri capturada a partir de un lente decolonial

Estefania Luzuriaga Uribe — 2025-12-19

Esta carpeta visual explora la construcción de la identidad individual y colectiva de las mujeres kichwa de la comunidad Vencedores, en el Puyo (Pastaza), entre 2017 y 2024. La investigación se desarrolló mediante métodos cualitativos, utilizando técnicas como photovoice y observación participativa. A partir de una categorización inductiva, se identificaron hallazgos emergentes en los discursos y prácticas comunitarias. Las imágenes relatan visualmente su historia, sus costumbres donde coexisten lo occidental y lo indígena. A pesar de las etiquetas que han marcado a la comunidad indígena amazónica ecuatoriana y en especial a sus mujeres, las comunidades son representadas como el conjunto de sujetos que fueron testigos de la modernidad/colonialidad; y en este proceso fueron excluidos. Este ensayo visual evidencia cómo las comunidades indígenas no solo sobreviven, sino que recrean activamente su identidad en diálogo con elementos de la modernidad.

La blanquitud en la literatura colombiana escrita por mujeres. Una mirada feminista descolonial

Fabio Alexis de Ganges López — 2025-12-19

Oído feminista ante la denuncia

Teresa Díaz Torres — 2025-12-19

Presentación

Elisa Godínez Pérez — 2025-12-19

Los obispos de “los arreglos de 1929”: opositores, constructores, disidentes y perseguidos durante el conflicto religioso en México

Maria Gabriela Aguirre Cristiani — 2025-12-19

Política y Cultura, junio-diciembre •num 64• pp. 15-46DOI: http://

El artículo expone y analiza los distintos papeles que los obispos Leopoldo Ruiz y Flores y Pascual Díaz Barreto desempeñaron como opositores, constructores, disidentes y perseguidos durante el conflicto religioso mexicano, conocido como la Guerra Cristera. A pesar de los intentos de ambos prelados por transitar entre la negociación y la resistencia pacífica, sus posturas y acciones estuvieron sujetas a un contexto complejo, y fueron criticadas por algunos sectores del clero, así como por miembros de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa. Este estudio propone una relectura de su papel más allá de la coyuntura inmediata de “los arreglos”, al examinar las modalidades de su actuación en la construcción de un acuerdo de paz y tomando en cuenta la fragilidad de la relación Estado-Iglesia en la primera mitad del siglo XX.

Bello y Lastarria: el lugar de la tradición en la construcción del Estado Moderno

Juan Miguel Chávez — 2025-12-19

A mediados del siglo xix, en América Latina se configura una discusión fundamental en torno a la construcción del Estado. Andrés Bello y José Victorino Lastarria representan dos modos distintos de abordar esta cuestión, la cual se articula inevitablemente en torno a la ponderación del legado hispánico. Mientras que Bello se destaca por su prudencia, Lastarria promueve una visión más crítica y agitadora que justifica como un imperativo generacional. Esta tensión expresa una problemática central en la historia del pensamiento latinoamericano: la relación con la propia tradición y el sentido de ser moderno en estas latitudes.

Las élites intelectuales y la transición democrática de México

Jacques Coste Cacho — 2025-12-19

Este artículo parte de la premisa de que la transición democrática de México fue más que una transformación institucional; también fue un proceso de cambio en la cultura política de las élites y algunos sectores de las clases medias. Valiéndose de entrevistas originales con lectores y autores, este texto analiza el papel del núcleo de intelectuales reunidos alrededor de la revista Nexos en la formación de dos elementos de la cultura política de la transición democrática: el consenso liberal y el pluralismo democrático.

La persecución de chinos durante la Revolución mexicana(1911-1916)

Nicolás Cárdenas García — 2025-12-19

Entre 1911 y 1916 se dio una persecución de los chinos residentes en Coahuila, Chihuahua y Sonora. Ante el vacío legal e institucional provocado por la guerra, hubo revolucionarios y multitudes urbanas que pudieron manifestar violentamente su rechazo a la presencia de los chinos en sus entidades, lo cual sugiere que muchos de ellos ya compartían el estereotipo negativo que se había formado acerca de los chinos durante el porfiriato. Estos actos de saqueo, robo, maltrato y asesinato, a su vez, constituyeron el fundamento de la movilización social antichina posterior, que buscó expulsarlos del país. Por lo demás, el nacionalismo con fundamento racial de la nueva élite política explica que no se opusiera abiertamente a tal persecución.

El movimiento cristero en la diplomacia interamericana: oposición al régimen callista, Sexta Conferencia Panamericana de 1928

Julio Alberto Rojas Rodríguez — 2025-12-19

Este artículo analiza la influencia del movimiento cristero en la Sexta Conferencia Panamericana, celebrada en La Habana en 1928, y la actuación de los opositores al régimen de Plutarco Elías Calles en ese foro diplomático. A pesar de no figurar en la agenda oficial, el conflicto religioso mexicano adquirió relevancia internacional y se convirtió en tema de interés para los participantes. Adicionalmente, se examina el boicot contra la delegación mexicana, impulsado por exiliados y sectores conservadores que denunciaban la persecución religiosa en México. El estudio se apoya en fuentes primarias, documentos diplomáticos y prensa de la época, con el fin de mostrar cómo la cuestión religiosa trascendió el ámbito nacional, incidió en la imagen de México en el extranjero y provocó tensiones diplomáticas con distintas naciones, lo que revela la importancia del contexto religioso en la política exterior mexicana y en los debates interamericanos de la primera mitad del siglo XX.

La CRAC-PC: como alternativa de seguridad y justicia desde los movimientos sociales indígenas en Guerrero

Alfonso León Pérez — 2025-12-19

Este artículo analiza la experiencia de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias–Policía Comunitaria (crac-pc) como una propuesta de justicia y seguridad comunitaria surgida desde la movilización indígena en el estado de Guerrero. A partir de un enfoque sociopolítico, se reconstruyen los procesos de conformación, expansión, institucionalización y resistencia de este modelo normativo autónomo, en un contexto marcado por la violencia estructural, la criminalidad organizada y el abandono estatal. El estudio muestra cómo la crac-pc ha sido una respuesta eficaz ante el vacío institucional, por medio de una forma de organización que interpela al modelo estatal de justicia y reivindica el pluralismo jurídico como fundamento democrático. Se analizan sus tensiones internas, su relación ambigua con el Estado mexicano y sus desafíos actuales, con el fin de visibilizar una forma distinta de concebir la justicia, basada en la comunidad, la asamblea y la reeducación social.

Entre flores coloridas y piedras: la escritura de Francisco Julião a lo largo de su exilio en México (1966-1979)

Fernanda Palo Prado — 2025-12-19

Francisco Julião, abogado brasileño vinculado a las causas campesinas y uno de los principales líderes de las Ligas Campesinas, desarrolló su reflexión sobre Brasil y América Latina a partir de su experiencia de exilio en México. A lo largo de sus años en el exilio, su posición política experimentó cambios que se reflejan en sus escritos. Esta reflexión analiza precisamente ese proceso de transformación, perceptible en sus publicaciones y entrevistas a lo largo de esos años. Se discutirán los elementos que contribuyeron a la construcción del mito alrededor de este militante, considerado uno de los pocos revolucionarios capaces de cambiar el rumbo de su país, su exilio en México y la reconstrucción de su figura política durante el periodo en que su regreso parecía posible, en el contexto de las discusiones sobre la Ley de Amnistía.

El movimiento del 68 en la novela. Los símbolos transparentes

Enrique Guerra Manzo — 2025-12-19

Desde la sociología figuracionista de Norbert Elias, el ensayo analiza la manera en que se representa al movimiento estudiantil mexicano de 1968 en la novela Los símbolos transparentes, de Gonzalo Martré, en particular la simbolización de las tensiones entre civilización, violencia y barbarie. El argumento principal es que, para dar cuenta de ello, Martré emplea tanto un código de luces y sombras como la sátira degenerativa. En la novela, el gobierno se vale de un lenguaje oscuro y deformado para justificar sus actos de barbarie, lo que contrasta con la luminosidad de los derechos constitucionales reclamados por el movimiento estudiantil.